О картине

Рерих Н.К. Доктор Ф.Д. Лукин / Листы дневника. Том 2. М.: МЦР, 1995.
Сантана - река жизни - не останавливается . Все живет, движется, не теряет ритма.

1 Декабря 1936 г.

Рерих Н.К. Сантана / Листы дневника. Том 2. М.: МЦР, 1995.
Часто художник даже не помнит, где он увидал какую-то подробность или в природе или в чьем-то творении. Бывает, что и в природе нечто остановит внимание, потому что где-то, когда-то уже было увидено. Бывает и наоборот. Если композитор вспомнит чудесную народную песнь от этого не пострадает его произведение. Иначе и Бетховен, и Мусоргский, и Римский-Корсако в были бы повинны в некоторых своих вдохновениях. Если художники иногда не признают свое собственное произведение, то где же вспомнить что-то понравившееся десятки лет назад?
Поток жизни - сантана - прихотлив и щедр. Поток распыляется в отвесном водопаде, чтобы потом опять собраться в русло. Где и когда? Леонардо писал: "Не брани меня, читатель, потому что предметы бесчисленны, и память моя не может вместить их так, чтобы знать, о чем было и о чем не было говорено в прежних заметках, тем более, что я пишу с большими перерывами, в разные годы жизни". Да и как упомнить все струи сантаны? Где отметить все прибрежные скалы, из которых каждая и на солнце и при луне горит самоцветом? Сколько среди них будто бы подобных, но различны они и лишь возбуждают похожий отзвук. "Помню, где-то видал, но где и когда"? И к чему помнить все извилины и перевалы? Не лучше ли сохранить синтез сияний, сложенных щедростью природы? Истинный реализм - в передаче убедительного смысла виденного. Пусть зритель стоит перед действительност ью, и нет ему дела, как она достигнута.
Сантана - поток жизни. Где и когда и кому пригодится все записанное? Но видели, как оно становилось нужным. Даже цензоры, поставленные для пресечения, полюбив прочтенное, нередко радовались.

1940 г.

Рерих Н.К. Молодому другу / Листы дневника. Том 2. М.: МЦР, 1995.
Не бойтесь постоянной работы. Напрасно сидеть у берега и ждать попутного вдохновения. Оно приходит мгновенно и нежданно. И не знаете, какой луч света или звук, или порыв ветра зажжет его. Всему - милости просим. Вода - на мельницу! Лишь бы колесо крутилось и жернова работали.
Колесо жизни. Или, как индусы скажут, сантана - поток жизни. И столько кругом чудесного, что не перестанете радоваться. И не постареете. И творчество будет постоянным отдыхом. Хорош удел художника. Так называемые муки творчества - самые сладкие муки. И не забивайте себя в безысходный угол.
Веселей любите труд. В самом несовершенстве работы заключен источник следующего творения. Кто знает, где самодовление и где импровизация? Одно рождается из другого. Вы же, как пчела, собирайте мед отовсюду. Будьте всегда самим собою. Поймите, что в творчестве вашем и отдых, и обновление, и радость.
Дайте радость и кому-то вам неведомому. Дать радость - это как увидать восход солнца. Будьте проще и любите природу. Проще, проще! Вы творите не потому, что "нужда заставила". Поете, как вольная птица, не можете не петь. Помните, жаворонок над полями весною! Звенит в высоте! Рулите выше!

8 Апреля 1940 г.
Гималаи

Рерих Н.К. Вперед (01.05.1947) / Листы дневника. Том 3. М.: МЦР, 1996.
...Сантана - поток жизни - дает полезнейшие наблюдения, лишь бы зорко уследить за игрою волн. Поистине, "с вечера - печаль, а заутро - радость".

1 мая 1947 г.

Рерих Н.К. Алтай - Гималаи. IX. Карашар - Джунгария (1926).
17 апреля
Среди долгих путешествий ускользают целые события. Только что мечтали о поездке на острова Пасхи, а здесь говорят о гибели этих островов три года тому назад. Неужели гиганты Атлантиды уже навсегда погрузились в пучину, и поток космоса - эта сантана буддизма - совершает свое непреложное течение. За время наших хождений по горам и пустыням какие-то звезды из мелких сделались первоклассными величинами. Еще опустился в море какой-то остров с десятитысячным населением. Усохли озера, и прорвались неожиданные потоки. Космическая энергия закрепляет шаги эволюции человечества. Вчерашняя "недопустимая" сказка уже исследуется знанием. Испепеляется отброс, и зола питает побеги новых завоеваний.
В тишине фактории Урумчи консул Быстров широкоохватно беседует о заданиях эволюции общины человечества, о движении народов, о знании, о значении цвета и звука... Дорого слушать эти широкие суждения. Одни острова погрузились в пучину и вознеслись из нее другие, мощные.

Рерих Е.И. Письмо от 01.08.1934 г. / Письма Елены Рерих. 1929-1938. В 2 т. Т. 1. Мн.: Белорусский фонд Рерихов; ПРАМЕБ, 1992.
Что значит "пройти Сантану по сердцу"? Сантана означает поток. В Буддизме принято цепь жизней наших сравнивать, в их непрерывном течении, с потоком. Потому и говорится, пройти Сантану по сердцу или пройти все жизни в неустанном сердечном устремлении.

Рокотова Н. (Рерих Е.И.) Основы буддизма. Новосибирск: Согласие, 2001.
Будда утверждал относительность всего сущего, указывая на вечные изменения в природе, на непостоянство всего в вечно стремящемся к совершенствован ию потоке бытия беспредельного. (...)
Энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой, называется тришна - стимул, жажда бытия.
И этот стимул при проникновении в Учение встает перед нами не только как величайший космический принцип, но и как величайшее и прекраснейшее космическое таинство.
И Готама Будда, неустанно указывающий на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность, и, следовательно, беспредельность этого стимула, подавлением которого в себе заняты многие злотолкователи Учения. Но огненный дух Учителя мог лишь уничтожать малые понятия, расширяя их в Беспредельность.
И Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненно творящего и вечно расширяющегося потока бесконечного существования.
Учение Будды - это один неутомимый огненный призыв к осознанию единства и красоты великого творчества Бытия Беспредельного! (...)
Слово поток, так часто употребляемое Буддой в приложении к Космосу и к человеческому существованию, есть не что иное, как наше понятие, выраженное словом эволюция.
"Контакт космического преобразования с психической энергией рождает состояние счастливого потока", - так говорил Будда. (...)
Философию буддизма можно назвать анализом отдельных элементов, вступающих в сочетание при образовании определенного индивидуального потока. Индивидуальный поток слагается и питается бесчисленными проявлениями человека на земле, в других планах и других мирах. Впитывая все особенности каждого проявления, поток этот растет возможностями, видоизменяется, оставаясь вечно самодовлеющим. Истинная индивидуальност ь, истинное бессмертие заключается в осознании своего истинного Я, сложенного бесчисленными сочетаниями человеческих проявлений.
"Все заботы о личности тщетны; чувство личности есть мираж, все несчастья, постигающие ее, пройдут. Они исчезнут, как кошмар, когда спящий человек проснется".
Человек в буддизме не несчастный пигмей, каким он является в представлении западного мышления, но владыка миров. Будучи частью и отображением Космоса, он, подобно ему, безграничен в своих возможностях.

Учение Живой Этики. Мир Огненный, часть 1, § 508.
...Все земное бытие должно быть осмыслено от границ Высшего Мира. Можно ли в земной жизни совершать лишь полезные действия? Конечно, можно. Легко представить целую жизнь как беспрерывный поток полезности для других. Сантана не была бессмысленным перекатыванием камней. Она - как поток, питающий окружающие поля; как ручей, приносящий очагу чистоту; как дождь, подымающий зерно посева. Так не нужно быть особым мудрецом, чтобы представить себе полезную жизнь во всех областях. Когда огненные волны заставят людей искать спасения в башнях духа, тогда с омерзением люди пожалеют о каждом бездельном существовании. Они попытаются в смятении собрать крохи положительного мышления. Какую пользу могут принести советы не растрачивать ценную энергию! Нужно мыслить о приближении очень необычных времен.

Учение Живой Этики. Аум, § 51.
Кроме сердца храните ясное сознание. Нельзя видеть сквозь мутную воду. Каждое волнение будет совершенно одинаково, как в воде, так и в сознании. Найти нужно правильную меру между отзывчивостью и волнением. Условия земные не легки, чтобы избежать возбуждения, которое так пагубно для здоровья. Явление связи с Миром Высшим дает чуткость и ясность, не замутненную темными струями.

Учение Живой Этики. Аум, § 494.
Жизнь символизируется рекою или стремительным потоком, никогда озером или колодцем. Движение предуказано жизнью. Движение всего и во всем - основа сущего. Нужно полюбить движение не столько внешнее, сколько внутреннее.
Не замечают движения небесных тел, несмотря на всю их стремительность . Земля представляется глазу обывателя недвижимой. Так и внутреннее движение невидимо земному зрению, но сущность человека должна сознавать непрестанное движение, - только им может трепетать сердце. Невозможно представить себя недвижимым, когда планета дает пример непрестанного круговращения; она существует этим движением. Так не может человек пребывать в недвижимости. Но сознание подскажет, что суета есть лишь мнимое движение. Опять приходим к пути ритма и гармонии. Суета есть диссонанс, и может он лишь раздражать и раздроблять накопления. Только расширенное сознание понимает, где граница между устремлением и суетливостью.

Грани Агни Йоги. Записи Б.Н. Абрамова. 1963 г. Новосибирск: "Алгим", "ППК "Полиграфист", 1994.
1957 г. 139. (Апр. 11)
Смотрите и вы, как мутные волны уносят в забвение все то, что таким дорогим сердцу казалось и так неотъемлемо прочным. Но даже и это пройдет. Ибо все непреложно проходит, и остается один человек, ничего не имея и ничего не считая своим. Один... Это и будет началом истинного понимания жизни и значения всего, что мимо проходит, чтобы вновь никогда не вернуться. Вернется все, но в условиях иных. Иное обличье, иной лик Земли, и старое все, покрытое новыми покровами. Все то же, но в аспекте другом... И вы те же, но лики иные. Мутная пена жизни бьется у подножия Башни Духа, волны лижут его. Прибой за прибоем сменяется в течение дней и ночей, но Башня стоит, и не смыть этим мутным волнам недвижного основания Башни.

Грани Агни Йоги. Записи Б.Н. Абрамова. 1963 г. Новосибирск: "Алгим", "ППК "Полиграфист", 1994.
1963 г. 382. (Авг. 6).
При яром осознании явления Пути меняется отношение к жизни и всему, что случается в ней. Отмечая дорожные впечатления, не останавливаемся на них слишком и не привязываем сознание ни к одному, ибо знаем, что назавтра заменятся другими. Поток жизни и подробности ее, текущей перед Смотрящим на него, не могут остановиться. Вечная смена и замена одного впечатления другим сопровождает это наблюдение. И когда Смотрящий уже более не отождествляет себя с потоком, отделяя его от себя, возможным становится утверждение внутри того равновесия, перед силой которого не может ничто устоять. Спокойствие восприятия внешних явлений обуславливается именно их преходимостью и текучестью. То, что пройдет и постоянно проходит, не может уже более овладевать так сознанием, как это было обычно. В этом - свобода от власти внешних условий над духом. ...Временно все, и только лишь опыт и знание, извлекаемые из жизни, остаются достоянием человека. (...) Именно преходящность плотных условий является как бы противопоставле нием их материальности и незыблемости. Непрочно и неустойчиво все, только Лестница Иерархии непоколебима и может опорой служить в этом мире, где течет, меняется окружение человека.

Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Том 3. Новосибирск: Издательский центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского Общества, 2009.

Вокруг несётся жизнь стремительным потоком,
Бурлит и пенится шумливою рекой,
А ты возносишься над ней единым вздохом
В безмолвный голубой космический покой,
В Пространстве обретая мир такой,

Что ни судьба, ни горе, ни могила
Жемчужины Небес лишить тебя не в силах.

20.01.1958 г.