Сирия
- Просмотров: 32034
Рейтинг: 5 / 5
Сирия, государство в Западной Азии
Сирия, Сирийская Арабская Республика, государство в Западной Азии, на западе омывается Средиземным морем. 
Художественная культура Древней Сирии (9-7-е тысячелетия до н. э. - VI в. н. э.) развивалась как часть культурно-исторического комплекса, сложившегося на территории современного Ливана, Иордании, собственно Северной и Южной Турции на основе древнейших культур (палеолитической - Джабруда, Умм-Катафа; неолитической и энеолитической - самаррская, халафская, эль-обейдская). Памятники искусства Сирии восходят к эпохе неолита: наскальные изображения (Демир-Капу), каменные и глиняные антропоморфные статуэтки (9-е тысячелетие до н. э. - Мурайбит; 8-7-е тысячелетие до н. э. - Тель-Асвад; 5-4-е тысячелетие до н. э. - Тель-Халаф, Угарит, Чагар-Базар), лепная расписная керамика. Искусство 3-го тысячелетия до н. э. отмечено сильным влиянием культуры Двуречья (Мари). Высокое развитие древнесирийского искусства в первой половине 2-го тысячелетия до н. э. связано с расцветом городов-государств Мари, Угарита, Ямхада (см. Халеб) и др. Конец 2-го - начало 1-го тысячелетия до н. э. характеризуется активным взаимодействием художественных культур Древней Сирии и хеттов (дворец-храм царя Капара в Тель-Халафе, начало 1-го тысячелетия до н. э.); с IX в. до н. э. преобладает влияние искусства Ассирии (росписи из дворца в Тиль-Барсибе, Халебский музей). Для древнесирийского искусства 2-1-го тысячелетия до н. э. характерно также сложное переплетение древнеегипетских, эгейских и местных элементов. В конце IV в. до н. э. - IV в. н. э. в Сирии развивались своеобразные ветви эллинистического искусства, культур Рима Древнего и Парфии (Дура-Европос, Пальмира); местные школы пластики сложились в Южной Сирии (в составе Набатейского царства) и Пальмире. О древнесирийской живописи дают представление сдержанные по колориту плоскостно-силуэтные фрески Дура-Европос (включают парфяно-иранские и греко-римские элементы, оказавшие влияние на византийскую живопись) и красочные, с мастерской передачей объёма мозаики Эс-Сувейды, Шахбы, Антиохии (ныне Антакья, Северная Турция), Хамы, сохранившие некоторые эллинистические черты. В IV-VI вв. на территории Сирии сложилась местная ранневизантийская художественная школа (монастырский комплекс Калъат-Семан, V в.; мозаики Антиохии. Шахбы, Апамеи), В VII-VIII вв. Сирия, как центр халифата Омейядов, играла важную роль в становлении и развитии средневековой арабской культуры; в процессе освоения, переоценки и творческого развития древнего наследия здесь формируются религиозные и философские идеи и художественное мышление арабов, складываются каноны арабской поэзии, вырабатываются основные принципы культового (Омейядов мечеть в Дамаске) и гражданского [замки-резиденции Каср аль-Хейр аль-Гарби (западный), Каср аль-Хейр аш-Шарки (восточный), 728-729] зодчества, зарождается новая система орнамента - арабески, продолжают своё развитие питаемые домусульманскими традициями скульптура и живопись. В X - начале XVI вв. искусство Сирии развивается в общем русле арабской художественной культуры, но отличается ярко выраженными особенностями, напрмиер, архитектурными типами комплексного 2-4-айванного медресе и маристана-больницы со скромной мечетью (маристан Нур-ад-дина в Дамаске) и усыпальницей (медресе ан-Нурия и Адилия в Дамаске), с ячеистым куполом и сталактитовым декором; рынка с разветвленной сетью крытых улиц (торговые комплексы Халеба), хана - караван-сарая, бани. Высокого технического и художественного уровня достигает строительство фортификационных сооружений (цитадели Дамаска и Халеба; замки крестоносцев в северо-западной Сирии, Крак-де-Шевалье). В области пластических искусств особое развитие получают орнамент и каллиграфия. Изобразительное начало продолжает развиваться в светском искусстве: в миниатюре (расцвет в XII-XIII вв.; иллюстрации рукописей "Калила и Димна", 1200-20; "Макамы" аль-Харири, 1222), узорах на тканях, керамике (центры производства - Ракка, Русафа) с гравировкой или росписью, в т. ч. люстром; в изделиях из металла (XIII-XV вв., бронза с инкрустацией серебром; испытали воздействие мосульской школы Ирака) и стекла (сосуды, лампы с многоцветной росписью эмалями, близкой миниатюрам, XIII-XV вв., центры производства - Дамаск, Халеб). Широкое распространение получила резьба по дереву (минбары, михрабы, утварь). Развитие искусства Сирия в 1516-1918 (в составе Османской империи) во многом определялось вкусами турецкой метрополии (например, мечети с большим полусферическим куполом и островерхими минаретами, полихромная керамика с крупным цветочным узором); местные черты сохраняли отдельные архитектурные сооружения и некоторые виды декоративно-прикладного искусства. В 1920-43 архитектура Сирии (под колониальным управлением Франции) не поднималась над уровнем провинциального французского строительства. В 30-40-е гг. в условиях подъёма национально-освободительного движения зарождаются современная архитектура и изобразительное искусство (первые сирийские художники восприняли традиции европейского реалистического искусства, французской академической школы и импрессионизма: Тауфик Тарик, Мишель Кирша, Махмуд Джалаль), получившие широкое развитие после завоевания независимости (1946). Сирийские архитекторы стремятся сочетать национальные формы с современными конструкциями. Художники Сирии обращаются к поискам национального своеобразия, которое одни находят в современной сирийской действительности, другие - в национальном художественном наследии; проявляют острый интерес к социальным и политическим проблемам. Развиваются многие традиционные виды народного творчества: вышивка, плетение из цветной соломы, художественная обработка металла, дерева (инкрустация перламутром), керамика.
Лит.: ИСиНМ, т. 4, М., 1973; Н. А. Сидорова, Т. Стародуб X., Города Сирии, М., 1979; А. А. Богданов, Художники Сирии, М., 1981.